Viaje a Utopía

Que alguien me diga por favor a qué grado de frikismo he llegado teniendo en cuenta que me estoy leyendo las Cartas y estoy disfrutando de la lectura. Es más, me veo absorta en ella. Si hoy en día Tolkien y yo nos encontráramos tendríamos posturas harto encontradas, casi diría que nos llevaríamos mal. Pero no quiero creer en esto último. Quizás me lo ganase con mi pasión por lo inglés. Al fin y al cabo que más da. Algunas cartas me ponen la piel de gallina por las cosas que dice, pero yo lo sigo amando.

La lectura del libro me ha impulsado a ponerme a trabajar en proyectos abandonados hace siglos, proyectos que, en el mejor de los casos, no pasaron de unos cuantos apuntes en hojas sueltas sobre datos que aportasen una coherencia de fondo. Trataré de sacar tiempo y ganas. Pendientes están:

· El artículo sobre el arte en Tolkien y las posibles aplicaciones de una historia del arte de cara al análisis histórico en la Tierra Media.
· El análisis geográfico de Beleriand, ese que prometí hace dos años a Valandil como trabajo para mi inclusión en la Comisión de Geografía e Historia.
· La historia de Nimbrethil, que sólo está a la espera de algunos datos concretos sobre el ataque de los Hijos de Fëanor a la desembocadura del Sirion para que pueda empezar a desarrollar la historia en sí. Los próximos Gandalf aun están lejos. Tengo tiempo.

Hay canciones que me sugieren pasajes de la obra de Tolkien de un modo recurrente. Quizás durante los próximos días lo vaya ejemplificando con canciones de Nightwish.

Para empezar, siempre que escuchó Two for Tragedy me imagino a Morwen sentada ante la tumba de su hijo Túrin Turambar.


Sleep Eden sleep
My fallen son
Slumber in peace

Cease the pain
Life's just in vain
For us to gain
Nothing but all the same

No healing hand
For your disease
Drinking scorn like water
Cascading with my tears

Beneath the candle bed
Two saddened angels-in heaven, in death

Now let us lie
Sad we lived sad we die
Even in your pride
I never blamed you

A mother's love
Is a sacrifice
Together sleeping
Keeping it all

No sympathy
No eternity
One light for each undeserved tear

Beneath the candle bed
Two souls with everything yet to be said

Vía Xornal da USC

A Universidade de Santiago, a través da súa Oficina de Voluntariado, colaborará coas ONGs Fundación Coopera e Cooperación Internacional no desenvolvemento da III Olimpiada Solidaria de Estudo pola que, do 2 de novembro ao 2 de decembro, se permutarán horas de estudo por euros para o equipamento dunha escola en Burundi e a construción dun centro de desenvolvemento comunitario en Costa do Marfil. A campaña explicárona en roda de prensa a vicerreitora de Estudantes e Relacións Institucionais, Elena Vázquez, e o coordinador da Oficina do Voluntariado da USC, Javier Agrafojo.

Baixo o lema ‘Se estudas cooperas’, a campaña diríxese non só a universitarios senón tamén a estudantes dende 5º de primaria a 2º de bacharelato e ciclos formativos que validarán cada hora de estudo por un euro que será donado por empresas e institucións para os devanditos proxectos solidarios. Nas cidades participantes habilitaranse varias salas de estudo, aportando a USC para esta campaña un total de 12 e converténdose así na institución colaboradora que máis espazos dispón para os voluntarios. Os da USC que desexen colaborar na Olimpiada contabilizarán as súas horas de estudo coa Tarxeta Universitaria de Identidade

Teño unha edición de Sempre en Galiza que, sin ser de coleccionista, ten o seu aquel.
É de Arealonga, de 1976, polo tanto cabe pensar que de antes de que o anano bigotudo pasara a mellor vida. Na introducción pídesenos perdón polas "pequenas omisións" que aparecen respecto do orixinal alegando que "... foron debidas á necesidade de publicar hoxe o texto -texto completo que aparecerá completo cando aquí poida aparecer completo" (cousas do anano bigotudo).
Na primeira páxina aparece unha pegatina que lé así:
Sargadelos Galería de Arte, Libros, Cerámica
Provenza, 274 BARCELONA
Polo tanto foi adquirido por algún dos meus proxenitores cando estes estaban emigrados engrosando as listas da clase obreira do extrarradio barcelonés.
Mais o que me interesa é reproducir un fragmento do Adro que Castelao puxo ao seu libro. Trátase de pensamentos concebidos no "desterro" que pasou en Badaxoz, escritos entre Abril e Outono de 1935.
Dí así:

IX

Fai moitos anos chegou a Badaxoz un empregado público. Procedía das terras verdes de Galiza, pero gostaba máis das terras resecas do Sul. E como non pudo ir â Andalucía contentouse con Estremadura.
Era sentimental e namoradizo, e non tardou en prenderse n-unhas reixas de ferro, endoudecido de amor por uns ollos funerarios, de tan tristes e tan mouros. Axiña se lle abriron as portas da casa e logrou sentarse na camilla, arrentes da noiva. E dispóis de queimar, no braseiro, uns zapatos de charol, decideu casar e casouse. Agora é un xubilado, que lee o ABC e paseia o seu aburrimento mortal pol-a ponte do Guadiana, coas pernas arrastro e c-un caravel na chaqueta.
Presentáronmo, porque disque é galego, e hoxe tentoume o demo a paseiar con él. ¡Que de parvadas tiven que escoitarlle! Faloume das corridas de touros, da lotería nacional, dos grandes políticos galegos e do noxo que lle inspira o catalanismo. Díxome que non sabe como hai quén viva na nosa Terra con tanto chover e chover. Díxome que o atraso dos nosos labregos débese a que non falan español...

Eu sabía de moitos que libraron de quintas por seis mil reás e podían librar por parvos, como sei de moitos que chegan a ser xubilados pol-a edade e que padecían de incapacidade conxénita cando se lles regalou a credencial. Sabía que os imbéciles máis fenomenaes que pareu a nosa terra andan ben vestidos, e que moitas veces chegan a Excelentísimos Señores pol-o riguroso turno de antiguedade. Cheguei a saber que algúns parvos de nacencia badúan enfonchados en cadeiras de Universidade. Eu sabía todo esto; pero sempre logrei fuxir de semellantes antroidos. E hoxe -¡quén o diría!- caín en Badaxoz.
Os personaxes parvos son idénticos no falar. Posúen a memoria dos papagaios, ou dos gramófonos, e a intelixencia dos monos. Levan a alma uniformada con adovíos baratos. Viven espiritualmente "de gorra". Débenlle as ideias a calquera libro de testo e débenlle o señorío a calquera xastre. Gostan do "Casino de Caballeros", das "terrazas do café", dos "paseos de moda". Militan en partidos de "dereita" e soñan coa volta do pasado. Estarían mellor en Madrid que no mesmo Ceo. Son monecos parlantes de fabricación nacional. Están feitos en serie, por Real Orden publicada na "Gaceta".
Estes persoaxes obedecen â súa condición de parvos, e odian o galeguismo, sen teren capacidad para comprendelo. Adouran o Estado unitario e centralista, ou sexa, a "sagra unidade da patria" (verbas máxicas, capaces de faceren parvear a calquera, incluso a un intelectual). Creen que as autonomías rompen a unidade da súa patria, que é unha boliña que lle meteron na cabeza, cando eran nenos. Creen que falar castelán é falar ben e que falar galego é falar mal. Creen que os monárquicos son máis hespañoes que os republicáns. En resume: creen todo canto creían os seus difuntos fabricantes.
(...)
Irmáns: fuxide sempre dos parvos. Non vos arrimedes a eles, porque poden roubarvos algo da vosa razón e transmitirvos a súa parvada. Deixádeos paseiar, falar, danzar e medrar no seu mundo. E se algún parvo chega a ser autoridade non mostredes asombro, porque son cousas do sistema que combatimos e dos tempos que nos cadrou vivir.

Para que poñerme a redactar dun xeito lóxico o que opino da cuestión das autonomías cando alguén coma Castelao xa o fixo por ti con tanto tino.

Tú vives siempre en tus actos.
Con la punta de tus dedos
pulsas el mundo, le arrancas
auroras, triunfos, colores,
alegrías: es tu música.
La vida es lo que tú tocas.

De tus ojos, sólo de ellos,
sale la luz que te guía
los pasos. Andas
por lo que ves. Nada más.

Y si una duda te hace
señas a diez mil kilómetros,
lo dejas todo, te arrojas
sobre proas, sobre alas,
estás ya allí; con los besos,
con los dientes la desgarras:
ya no es duda.
Tú nunca puedes dudar.

Porque has vuelto los misterios
del revés. Y tus enigmas,
lo que nunca entenderás,
son esas cosas tan claras:
la arena donde te tiendes,
la marcha de tu reloj
y el tierno cuerpo rosado
que te encuentras en tu espejo
cada día al despertar,
y es el tuyo. Los prodigios
que están descifrados ya.

Y nunca te equivocaste,
más que una vez, una noche
que te encaprichó una sombra
-la única que te ha gustado-.
Una sombra parecía.
Y la quisiste abrazar.
Y era yo.

Copiado vilmente (unha vez máis) da páxina do Cineclube Compostela. Información para cinéfilos composteláns
Dende aquí pido perdón ao Cineclube por roubar os carteles que poñen nos taboleiros da bendita Facultade de CC. da communication (sí, son eu)

"O Cineclube de Compostela naceu froito de lle dar saída aos desvaríos inútiles producto da ilusión dunha serie de afeccionados ao cinema e ociosos estudiantes de xornalismo. Esta xente, farta xa de se recoller en si mesma, escolleu espallarse pola cidade a repartir pasquíns coma este pra tentar espertar algúns cidadáns aletargados.

...Logo de pelexar con dureza entre si e na procura de financiamento, decidiron adicar o tempo sobrante a seguir loitando entre eles e por máis apoios económicos. Os demais momentos libres malgastámolos en ver filmes bonitos ou vomitvos, durmir, espertar e alimentar o noso parasitismo con Estrellas.

....Resultado dese exhaustivo proceso de selección arriba mencionado, acordouse con esforzo facer unha escolma que lle dea unha saída ás arelas de bo cinema que fican latentes entre a xente de ben, malia o empeño das distribuidoras comerciais en conseguir apagalas.

....Así, esta nosa primeira tempada que tiñamos previsto comezar o pasado mes de outubro deste 2001, debido a problemas xurdidos coa sempre agradecida burocracia da igualmente dilixente administración pública, vímonos obrigados a retrasala no seu inicio até, cando menos, a primeira semana de decembro (se ben non depende de nós solventar con eficacia esta creada situación de folga universitaria, señora ministra). Desenvolveremos puntualmente a nosa programación regular, que vai xirar ao redor dunha proxección en formato 35mm semanal no auditorio da facultade de Ciencias da Comunicación de Compostela (vulgarmente coñecida como Xornalismo). Tentaremos conciliar uns prezos populares para o público coa entrada libre pra os socios (futuros afortunados espectadores de artesáns relegados ao esquecemento -Bresson, Dreyer, Flaherty- ou máis actuais maltratados pola industria-Guerín, Erice, Kaurismäki-), que poderán ademais dispór ao seu antollo dos fondos de vídeo e revistas do noso local social.

.....Dende aquí, a unión das nosas forzas coas do pobo de Compostela devoto do cinema vén sendo o paso necesario pra retomar, dunha vez por todas, unha cultura necesaria de cineclubismo activa e aberta que lle permita a todo o mundo lembrar os bos momentos dos que disfrutaron en tempos e a aqueles que non coñeceron máis posibilidade cá de ver os productos empaquetados en serie que hoxe nos impoñen nas sala comerciais, de abrir as súas miras e, cando menos, darlles a oportunidade de escoller agardamos por vós."

Las noticias llegan a este humilde blog con muchiiiiiisimo retraso... pero en fin. Esto es un intento de relanzar mi blog, que está muerto muerto morido.

Es hora de poner fin al silencio y a la injusticia de casi 70 años

Amnistía Internacional / 15 jul 05

Para Amnistía Internacional, los crímenes contra la humanidad no pueden ser borrados por actos de perdón u olvido, los derechos de las víctimas de abusos graves contra los derechos humanos deben reconocerse y es necesario poner fin a la doble injusticia cuando un Estado priva a determinadas víctimas de verdad, justicia y reparación. España no es una excepción.

La prolongada injusticia y el silencio padecidos por numerosas víctimas de crímenes atroces perpetrados durante la Guerra Civil y el régimen franquista ha motivado el informe que Amnistía Internacional, presenta hoy en Madrid, Barcelona, Valencia, Vigo, Palma de Mallorca, Oviedo, Salamanca y Almería. “España: Poner fin al silencio y a la injusticia. La deuda pendiente con las víctimas de la Guerra Civil y del régimen franquista”.

“El Estado español tiene ahora la oportunidad de saldar la deuda pendiente con las víctimas de la guerra civil y del régimen franquista que han sido privadas de sus derechos para encontrar verdad, justicia y reparación. Hoy, 70 años después, es tarde para muchas personas; pero no para todas. Es el momento de ir más allá de los actos de homenaje y de reparación moral, es tiempo de rehabilitar los derechos de tales víctimas y asegurar el derecho a la verdad y el deber de no olvidar”, afirma Esteban Beltrán, Director de Amnistía Internacional en España.


Crímenes contra el derecho internacional
Durante la Guerra Civil (1936-1939) y bajo el régimen franquista (1939-1975), fueron numerosas las víctimas de graves abusos que el derecho internacional prohibía y condenaba como crímenes contra el derecho internacional, entre ellos, la tortura, las ejecuciones extrajudiciales; los ataques contra población civil y otros abusos comprendidos como crímenes de guerra; la persecución política, religiosa o racial, los encarcelamientos arbitrarios, los trabajos forzados y otros actos definidos como crímenes contra la humanidad. Ni el paso del tiempo, ni actos políticos de perdón u olvido cancelan la responsabilidad del Estado hacia las víctimas. La responsabilidad de sus autores con respecto a estos crímenes no prescribe nunca.

“El país que pidió la extradición de Pinochet y el país cuya Audiencia Nacional ha condenado recientemente al ex militar argentino Scilingo por crímenes de lesa humanidad, aplicando el principio de jurisdicción universal, no ha sido capaz de ofrecer verdad, justicia y reparación para aquellas víctimas de su propio país que padecieron abusos graves durante la Guerra Civil y el régimen franquista.”, asegura Beltrán.

España: caso insólito
En diversos países de Europa, Asia, América Latina y África se ha llevado ante la justicia a autores de crímenes contra la humanidad. Así, en Nüremberg como en Tokio, los peores criminales de las potencias del Eje, responsables de crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad durante la II Guerra Mundial, fueron enjuiciados por hechos contemporáneos a los acontecimientos en España. En América Latina han sido establecidos mecanismos para contribuir al esclarecimiento de la verdad respecto de crímenes perpetrados en los últimos 32 años y, quienes se creían por encima del derecho internacional, se han visto ante procesos penales en jurisdicción nacional o en base a la jurisdicción universal.

En España, sin embargo, ha proseguido hasta nuestros días el silencio y la impunidad respecto de crímenes atroces cuyos autores al amparo del régimen franquista no rindieron cuentas. Concluido el régimen y hasta nuestros días, no ha habido una investigación imparcial que aclare los hechos y establezca responsabilidades.

Respeto para las víctimas
Amnistía Internacional sabe de crímenes atribuidos a autores de ambos bandos durante la Guerra Civil y exige el más alto respeto por la dignidad de todas las víctimas. “Sin embargo, en España, las víctimas fueron divididas. Durante el régimen franquista, la pertenencia real o presunta a un bando o ideología, estableció la diferencia entre beneficios o penalidades para las víctimas de la Guerra Civil, condición que se mantuvo a lo largo del régimen y que se aplicó con igual rigor respecto de la víctimas de masivas violaciones de derechos humanos en los 40 años siguientes, sin que aquellas pudieran contar con recursos elementales para hacer cesar los graves abusos. Concluido el régimen franquista, la transición y los gobiernos posteriores no modificaron sustancialmente las posiciones establecidas por el régimen franquista con relación a las víctimas. Así, numerosas víctimas y sus familias fueron privadas del derecho a verdad, justicia ni reparación. En ningún caso, ha habido una investigación imparcial que aclare los hechos y establezca responsabilidades; y ése es uno de los objetivos que perseguimos con este informe” asegura Beltrán.

En España, al igual que en otros rincones del planeta, la lucha contra el olvido respecto de crímenes del pasado ha tenido como protagonistas a las víctimas, sus familias y sus organizaciones. Se trata de una lucha por la dignidad que un Estado comprometido con los derechos humanos debe responder conforme a sus obligaciones internacionales sobre la materia.

Recomendaciones de Amnistía Internacional
Amnistía Internacional pide al gobierno español que adopte medidas para garantizar la memoria colectiva respecto de los crímenes del pasado, afirmando el derecho a saber y el deber de no olvidar. La preservación de archivos, su acceso y la inclusión de medidas en el ámbito educativo, son aspectos que el Estado español debe asegurar. Para contribuir a la verdad se deberá estudiar la creación de un órgano oficial temporal de carácter no judicial con el mandato de investigar los crímenes contra el derecho internacional cometidos durante la Guerra Civil y el régimen franquista, sin que ello sustituya ni sea alternativa al derecho de las víctimas de acudir y acceder a instancia judicial para encontrar verdad, justicia y reparación. En esta línea, el Estado español debe reconocer públicamente que privó de recursos efectivos a ciertas víctimas de la guerra civil española y del régimen franquista, y comprometerse a la rehabilitación de sus derechos.

Respecto a las víctimas de desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales, el gobierno debe asumir su responsabilidad, disponer las normas y mecanismos idóneos, así como recursos suficientes para la localización de fosas, exhumación de cadáveres, identificación de restos y su restitución a las familias. La organización considera que debe establecerse una Fiscalía Especializada para impulsar la investigación, contribuir a esclarecer la suerte de las personas desaparecidas y desarrollar todas las acciones propias de la obligación de perseguir los crímenes contra la humanidad.

Igualmente, con relación a las personas ejecutadas por sentencias dictadas tras procesos injustos, se deben adoptar las medidas legislativas necesarias dirigidas a su nulidad.

La obligación de reparar a las víctimas deberá ser lo más equitativa y completa posible, y acompañada de medidas generales para prevenir los abusos graves de los que se ocupa este informe y para asegurar que nunca más los poderes públicos ignorarán los derechos de las víctimas de violaciones manifiestas de derechos humanos y del derecho internacional humanitario.

http://www.es.amnesty.org

Vía página web del PCE, copypasteado a lo bestia

Vía La Voz de Galicia:
Israel clausuró ayer definitivamente los accesos a las 21 colonias judías que hay en la franja de Gaza y que se van a evacuar en los próximos días, prohibiendo la entrada a todos los israelíes, incluidos los colonos que durante los últimos años han residido en esos asentamientos.
La evacuación de Gaza, en la que participan unos 55.000 soldados y policías, constituye un hecho histórico mediante el que se pone fin a una ocupación que se ha prolongado durante 38 años, si bien Israel continuará ocupando los espacios aéreo y marítimo de la franja, así como toda Cisjordania, incluida Jerusalén.

Por algo se empieza.

That was me:



(Hace unos mesecillos en Oviedo ^^)

Now, this is me:



Yep, yep, me mola esto de poder subir fotos ^^